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  • 地藏菩萨的孝道

    ，于觉华定自在王如来像法中，身为婆罗门女，因母信邪，不敬三宝，堕在恶道，而思挽救：‘遂卖家宅，广求香花，及诸供具，于佛塔寺，大兴供养’。承佛慈力加被，知亡母堕在无间地狱受苦，即‘为母设供修福，布施觉华定自在如来塔寺’，不但亡母得脱地狱之苦，连当时在无间地狱中，所有罪苦众生，同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前，立弘誓愿：‘愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱’。（见地藏经忉利天宫神通...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790018.html

  • 《集量论》略解(十)C

    这个式子的因法“所作性”以外的另一个因法）来成立。“故成其相反”，所以说成离了“相反（的所立法）”。“如即由上诸因，成立为常。”这是指刚才长行中的例子，指的是“其所作性与勤勇无间所发性，二者是同一因”这句长行，就是说式子是“声常，所作性故”，或者是“声常，勤勇无间所发性故”。分析就不说了。“此中亦由遮常门中，成其相反也。”反过来的例子也能够举出来。比如说，“声无常，非所触故，如极微”，这个式子的宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054838360.html

  • 如本法师答：毁谤转法轮僧之果报如何？

    堕无间地狱，受无量百千万劫之苦，求出无期，应谨慎矣！ 　　破羯磨转法轮僧者，罪过无法称计，梵网经称为七逆罪，七逆罪必感召无间地狱，穷受极苦之刑罚，如是百千万劫求出无期。何等为七？分别如下： 　　七...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17204812599.html

  • 范古农答：地藏本愿等经，载大地狱若干，小地狱若干，某狱受苦若干年，始移置某狱，又若干年又移置某狱，受满狱刑，始得转生。然综而计之，实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫，下自地狱，上至无色，虚空阴阳都成灰坏，...

    尽而坏于此期间。下界众生命终之后，有善根者咸生上界，无善根者暂不缘生，直到未来劫成，各依本业，复渐缘生。惟无间地狱众生，则移至他世界同样地狱继续受报，越劫存在正受苦无间之报也。故三界坏尽悉成虚空，此时...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18024412639.html

  • 大乘十八根本堕——菩萨戒

    改说其余相似法。 　　五、窃夺三宝财务——偷窃、夺取三宝之财。 　　六、谤舍佛经——毁谤或舍弃佛经之言语文字。 　　七、逼凌僧侣——毁谤或凌辱出家僧侣。 　　八、造无间罪——造杀父、杀母、破和合僧、杀阿罗汉、出佛身血等,五无间恶业。 　　九、执邪恶见——执著不正邪见。 　　十、毁灭城邑——攻打毁灭城市居处等。 　　十一、向非法器说甚深法——对于不适当根器之众生宣说甚深佛法， 致生邪见。 　　十二、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145343019.html

  • 佛教四缘说对生态文明建设的启示

    rdquo;的一种功能而已。佛教认为，宇宙万物的生起不外乎四种缘，也就是从“果”的产生逆向考察、分别各种“因”的起源，归纳为四种：因、等无间、所缘、增上...，这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等二十四缘说。（详见中国佛教协会佛教文化教育基金委员会印行《清净道论·第十七·说慧地品》，第496—504页。）...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480764860.html

  • 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

    起不外乎四种缘，也就是从“果”的产生逆向考察、分别各种“因”的起源，归纳为四种：因、等无间、所缘、增上。 　　佛教四缘说有一个形成过程。部派佛教时期，一些部派热衷分析、阐述缘起说，对“缘”有诸多不同的说法。重要的如上座部的基础论书《法集论》和百科全书式的权威论书《清净道论》，这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等二十四缘说。[2]大众部的《舍利弗阿毘昙论》则有因缘、无间缘、增上缘等十缘说。...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455566512.html

  • 佛教四缘说对生态建设的启示

    种缘，也就是从“果”的产生逆向考察、分别各种“因”的起源，归纳为四种：因、等无间、所缘、增上。 　　佛教四缘说有一个形成过程。部派佛教时期，一些部派热衷分析、阐述缘起说，对“缘”有诸多不同的说法。重要的如上座部的基础论书《法集论》和百科全书式的权威论书《清净道论》，这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等二十四缘说。[②] 大众部的《舍利弗阿毘昙论》则有因缘、无间缘、增上缘等十缘说。[③] ...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065884638.html

  • 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

    生起不外乎四种缘，也就是从“果”的产生逆向考察、分别各种“因”的起源，归纳为四种：因、等无间、所缘、增上。 　　佛教四缘说有一个形成过程。部派佛教时期，一些部派热衷分析、阐述缘起说，对“缘”有诸多不同的说法。重要的如上座部的基础论书《法集论》和百科全书式的权威论书《清净道论》，这两部论书就提出因、所缘、增上、无间、等无间等...

    方立天

    四缘|因缘|四缘说|生态|环保

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21464392167.html

  • 堪布益西彭措开示：谤法之过患

    以彼舍法罪，堕入无间地狱、金刚地狱等无边恶道，受大苦楚。” 　　《文殊根本续》云：“此乃殊胜最妙法，胜者所供之法藏，世上若人舍此法，则彼堕入无间狱”。密法乃最殊胜微妙之法，是胜者佛陀所供养的无上法藏，世间若有人舍弃如是妙法，其人必定堕入无间地狱。 　　《金刚萨埵灌顶续》云：“曼殊室利，未来有诸恶业深重之有情，于此理不起深信……彼云：‘此法非佛陀之说’，彼等损毁自他二众，吾言彼等之人，定无密宗...

    堪布益西彭措讲授

    |谤法|谤三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1423507926.html
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